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기확대)은 현실적인 삶의 습관�?진아(眞我)�?작은 부분이므�?그것과는 다른 가능성까지�?이해하고 체험

�?언어(言�?�?정화 - 자기 내면�?표현�?말이�? 따라�?순화�?영혼�?맞는 말을 사용한다.

요가매트�?포함�?�?있는 발암물질�?대�?우려하는 것은 당연�?일입니다. 특히 요가 매트�?오랜 시간 동안 사용하고, 매트와 직접적으�?피부가 접촉하는 활동�?�?�?더욱 그렇�?

복원력과 충격 흡수 등의 물성�?가공성, 경량성이 우수하며, 높은 온도에서 변형이 쉬워 재활용도 용이하다�?장점�?있어 널리 사용되고 있습니다. 

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만물(萬物)�?생성(生成)은 여러 원소들의 자연스런 배합(配合)�?조화(調和)�?통하�?이루어졌으며, �?비율�?성향�?따라 형체와 성상들이 각기 다르�?된다.

우리�?이런 내면�?힘에 대�?�?모르�?있을 수도 있고, 잘못�?생각�?갖고 있을 수도 있다. 마치 시골에서 도시�?이사 �?후에 벽에 있는 스위치의 용도가 뭔지 몰라�?불을 켜지 못해 캄캄하게 생활하는 시골 사람�?같은 것이�?

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상캬철학�?배경으로 �?이론�?사색�?지식명�? 출가수행, 인중유과�? 전변�? 식별지, 고행 등이 중시 되었�? 따라�?세속적인 의미�?학문적이�?개념적인 지식과 �?높고 직관적인 통찰력과 신의 지�?모두�?말한�?

칫타�?변형될 �?있으�?�?자체가 보이�?것을 지각할 �?없다. 왜냐하면 그것은 본질적으�?지각력�?없기 때문이다. 칫타가 �?자체에게 주어지�?것을 지각하�?하는 것은, 그것�?작용하는 자아�?반영이다.

�?사념�?四念�? 명상�?: 관(觀)하여 마음으로 보는 �? 관조하�?비추�?보는 대상으�?�?�?, 느낌(�?, 마음�?움직임(�?, 생각�?대�?�?�?있다. 반가부좌나 결가부�?상태에서 호흡�?나오�?들어감을 관한다.

호흡은 생명�?가�?모든 생명체의 가�?기본�?되는 요소이며, �?것을 덜어�?�?생명은 위기�?호소하게 되고, 호흡�?완전�?멈출 때를 죽음이라 부른다.

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냉각(冷却) 호흡법으�?번역되며, 혀�?관(�?처럼 둥그렇게 말아 빼내�?숨을 ‘쉬’소리가 나도�?깊게 빨아들인�? 혀�?안으�?밀어넣�?코로 길게 숨을 내쉰�?